3、传道助修炼，感动当世人

“全真道”自从王重阳创立以后，“七真”弟子都是用行走乞讨的苦修方式，来修性炼命，把全真道“清净、无为、自然”的教旨，在社会上推行开来。

乞讨寺僧，忍辱修德

谭长真在洛阳朝元宫修炼，主要在不断地磨炼心性，他过的是乞讨的生活。有一次，他经过一处寺院，曾向寺里僧人祥法师乞讨残食，可是祥法师不理他，他一直站在寺门口不走，祥法师生气了，用拳头打他，一下子打断了他的两个门牙；但谭长真无怨无怒地、把牙和血一起咽入了肚子里。当场围观的人，愤愤不平，要跟祥法师说说理，要为谭长真争口气。但谭长真却笑着向那些人恭恭敬敬地了个礼，摇摇头，让他们算了不要多事，他自己毫不动心。这个消息一下子传遍了洛阳。

乞讨怀州，提高修炼

有一年夏天，他渡过黄河到达怀州（今河南沁阳县）。他游走了怀州府城，浏览了怀州所属的县城，就到了严冬寒冷的季节，乞讨中，还得到不少人家施舍的旧破棉衣，能够御寒就满足了。

怀州在历史上，有很多高道名人在这里隐居，修炼成名。西晋时，洛阳天师道祭酒、中国第一道姑魏华存，就在怀州城西北40里的阳洛山修道多年。在阳洛山西的王屋山，有一座阳台宫，是唐朝名道司马承祯修道处，他是一代国师。

谭长真的功法在这里得到了进一步的锻炼。他写了诗：

游怀川三首

了了心源万事休，此玄玄外更何求？

便便大肚应无染，且向怀川任意游！

为官清政同修道，忠孝仁慈胜出家；

行尽这般功德路，定将归去步云霞。

云耕宝路三千里，月破黄昏十万家。

清夜碧潭澄皎洁，蚌吞银艳产胎砂。

第一首，说明无为无欲，才能任意遨。

第二首，说明怀州政风清廉、民风淳朴，这是修炼大德。

第三首，说明行程遥远，获得练功成效。

卫州显神通，结交修道人

第二年，谭长真到了卫州（今河南辉县），住在了获嘉县府君庙的新庵。有一天，谭长真锁了庵，往卫州城参访去了。到了晚上，府君庙里的庙官叫温六，看见新庵里一片火光，就赶快去新庵察看。温六隔着窗子，却窥见谭长真一个人围着火炉坐着。很感奇怪，于是，就赶快派人到卫州去找谭长真，而谭长真却在卫州城北关的一家旅馆中休息，还没有起床。谭长真起床后和来人一同赶回新庵，看到火烬还没有灭完。获嘉人一时传为神奇。

在卫州修武县，谭长真结识了一位热爱修炼的人，叫贾信实，二人谈得来，谭长真想动员他入道，特意赠给他一首词，告诉他，你现下的修炼程度太低了，真功夫是要静下心来，擒住心猿意马，就要像哑巴一样少说话。

最后，姓贾的没有听他的，而谭长真最后走的时候，又给他写了一首词，说，我来度化你，你不愿接受。我要回归到自身，跟马丹阳、丘处机、刘处玄一起修炼去了。

浚州行化，效果最大

谭长真后来又到浚州（今河南省浚县），在浚州城住下来行乞传道，结识了一个叫“王三校尉”的人，二人谈话很是投机，他写了一首诗，说，你希望我传授给你丹诀，我告诉你要作到积善、慈悲，就会获得高层功法，达到圆满的境界。

谭长真不久又给他写了一首词，说，修炼的人，坦然面对，不修边幅，没有累赘，白天乞讨，夜里酣睡。又说，不悟的人，难脱情绪，无穷无尽，煎熬自己。修炼的人，穿戴简单，随缘生活；执着入道，不动感情，行为可嘉！

王三校尉，后来真的被谭长真说服入道了，谭长真高兴的很，又给他写了一首词，说，我说你已经老了，放下爱欲，保健好身体。要排除一切障碍，探寻修炼之道。我们共同享受修炼成果吧！

磁州遇酒徒，却坦然面对

谭长真继续北行，来到磁州（今河北省磁县），在二祖镇，遇到一位酒徒，问谭长真：“你从哪里来？”谭长真还未来得及回答，酒徒就以猛拳击掉了谭长真的两颗牙，满口流血，而谭长真仍是和颜悦色，不动一点感情，接着就吐出了俩牙，攥在手里，唱着、舞着走了。满街人看了不服气，愤怒得很，异口同声要求告官，而谭长真却说：“他是一个醉汉呐！”说了就算了。

这件事很快传到了当时在关中传道的马丹阳那里，马丹阳当即赞赏说：“一拳消灭平生业（孽）！”

行善消灾，不求回报

谭长真继续向北游走。后来游到洺州（今河北省永年县）的白家滩，见一个农夫患病，好几个月了，医治无效。有一天晚上，农夫梦见一位道士，给他一包红粉药，让他服下，醒来后，病便好了。第二天，农夫见到了谭长真，惊呼道：“你就是在梦中给我药的那位师傅呵！”说罢，就跪到地上叩头谢恩，谭长真头也不回地走了。

谭长真后来向东游化到高唐县（在今山东），在县城大街上一家茶馆里，品茶评味，与馆老板吴六书写了两个大字“龟蛇”，并且说：“你把它放在墙壁间，可镇大灾啊！”

吴六不信。谁知道，这一年年末的一天，县城失火了，一下子烧了几十家，只有这一家茶馆幸免于难。吴六便逢人就说这老道真奇呀！