本帖最后由 觉明 于 2018-5-8 00:03 编辑
以前遇到障碍、不顺时，往往到庙里寻求解答与安定的力量。祈求姻缘，拜月老；希望金榜题名，求文昌帝君；疑难杂症，请教妈祖、关圣帝君。为的是寻求心灵上的平静，盼的是「有求必应」。然而，烧香拜佛是为了什么？生活、事业的顺遂？这是有「有所求」心态。六祖慧能说：「一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。」这个「方寸」是什么？我不明白，后来才知道它叫「本心」。 2013年我转换到新的工作场域，然而对新环境不甚满意。事与愿违，我无力改变现况，因此每天上班前都要经历一段煎熬，下班后常常以泪洗面。2014年我收到有关于佛法的课程信息，起初抱着姑且听之的心态，开始接触了禅宗。 「佛法是心地法门，当你遇到生活中的烦恼，会懂得排解、应付，从泥淖中爬出，而非逃避。如果以正确的心态面对，不但问题解决了，内心在极度的痛苦中，也能暂得清凉自在，这是佛法的真谛。真正的佛教徒会带着勇往直前的信心，什么困难来了，都去面对，而非向往安逸的生活。真正大乘佛法的精义，不在于消灾免难，真正的目的在寻求心灵的解脱。而快乐与否不是在物质上，而是在心灵上。如何在心灵上寻求平静、寻求得到幸福很重要。」 是啊！人生不可能风平浪静、一帆风顺。即便是人生的胜利者也不可能事事如意，难免有一丝缺憾。只是在逆境中，如何在内心极度痛苦中「暂得清凉」？遇到困境时，该如何带着「勇往直前」信心呢？对此我感到很困惑。抑或求神拜佛，祈求趋吉避凶、问题迎刃而解？而且，每当听到密勒日巴的故事时，我的心里就会很感伤。我会想：我是罪业深重，才会遇到这样的困境吗？我该如何才能寻求心灵的解脱？ 从前的我面对人事物很认真，先生戏称我为「认真魔人」。性情直率的我开心大笑、用力生气、难过，真实地展现表层意识反应的情绪。遇到不如意的事情，用力生气，气完之后，筋疲力竭。教养子女时，稍不如意、与人意见相左时，就会妄念纷飞、怒火中烧。但事后回想，双方感受到的只有情绪，根本无助于解决问题。佛法则教导我们，透过持咒、诵经、念佛，消除妄念、淡化自己的情绪，并试着运用智慧去解决事情。 不过，我执是我个人非常需要修的部分。生活、工作上，我常常遇到坚持己见、不愿意沟通的人，而我很容易卡在是非里。某天看到一张小卡上写着「看重自己是执着，看淡自己是般若」。可是要做到「大化小，小化无」，把自己看淡，确实不易。 在受人称赞时，心中容易生起「我慢」之心。发现时，想扫去，不过像是玩打地鼠的游戏，打这头、出那头。用观照法，我的般若之力不是大日如来，反倒像颗小夜灯，仍无法融化霜雪。所以烦恼多，常常被习气、业力牵着跑。 2016年时，在工作上遇到不如意的事情，所以我选择休假一年。虽然在休假，内心仍是煎熬无比，没有丝毫地放松，果然是「三界不安，犹如火宅」！我告诉自己：在复职之前，得努力学会转念，不然重回工作岗位会更加痛苦。因此我花费很多时间听经闻法，希望能打破自己的执着，获得正见、正觉，也努力行善积德，期望透过修行开悟见性。 「禅宗讲求『疑』，所谓『大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟』。疑，并非疑师疑法，而是于穷究真理时，全神贯注放下烦恼、分别、执着，终而豁然开朗、明心见性。」因为起步晚，所以希望自己更精进，因此我很爱找问题、问问题。此外，我爱看杂书，所以主观成见多，容易陷入理障，碍知正见，经老师提点后，就比较少去阅读庞杂的书籍了。 佛诞日我皈依金刚般若宗，受赐的法号涵义是遇事能迅速地生起智慧，心却平静不动、很定，然而身体、言语要慢，即是「定慧等持」。而女孩子容易犯小气、忌妒、挑剔的毛病，所以这一生得系统地把这些毛病改过来，进而寻求心灵的解脱、内在的快乐。把自己圆满了，才能影响周遭的人。 禅宗教导我们：生活就是道场，而逆境是心灵的投射与试金石。通过日常生活历事练心，学会逢苦不忧、惜福随缘，行事以良心为准则。然而所念非真，对事情要看淡、放下分别执着，并且反求诸己、包容接纳。不断地修正自己的心，才有转变生活、转变命运的可能。若只见他人之过，不懂得反观自心，就算用尽心机，祈求身外的名利，最后仍会内外皆空。以前的我不懂得这个道理，所以拚命外求，求得的很快又失去了，只让自己更加失落。 2017年复职，遇到工作上的竞争时，正念、邪念在心中天人交战。后来，我选择放下妄念、把心放空，尽人事听天命。佛法讲求慈悲为怀、自度度他。当我遇到桀傲不逊、行事无明的孩子时，也经历一番挣扎，因为我不知道我的般若是否足够度化这些孩子。经过尝试后，虽然孩子没有办法立刻改变不良的习气，但感受到我的关怀，他们也逐渐地放下戒心，态度不再冷淡、疏离。我想：这是好的开始吧！ 2018年初有调动单位的机会，众人在羡慕之余，有的无法如愿，我也担心对方心怀怨妒。想起芥川龙之介的《蜘蛛之丝》，我不希望像犍陀多那般自私，只顾自己不管他人死活，却也担心自己如同他落进原先的泥淖之中，不得脱身。老师劝我处事低调、行善修福，不去过问人是人非、妄加评论，遇人刁难时忍让以待，慢慢地修持，才能安然度过危机。 佛法「先以欲勾牵，后令入佛智。」佛法就是教导你面对人生、改变人生。从外求到观照自心，从执着到不执着，从放不下到放得下，这就是在进步。透过修行，慢慢感受不一样的世界。而寻求心灵的宁静与解脱，是我向往的事。在修行的道路上，自己仍有诸多不足之处，当勤求忏悔改过，放下分别执着，时时勤拂拭，莫使习气、业力障蔽了本心。 今生有幸得闻正法、遇善知识、诸位先进，希望能够自度度他。九百多年前苏轼赞韩愈「文起八代之衰，道济天下之溺」。在这世风日下的五浊恶世里，我也愿禅宗之法大兴，救度天下沉溺的人心。 天 蓝 2018.04
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发表于 2018-5-8 00:00:16
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