艾克哈特·托勒：小我和名声

觉明

艾克哈特·托勒：小我和名声

金刚般若禅

在这个世界上，成名的害处就是你的本质会完全地被一个集体的心理形象所掩盖。大部分碰到你的人，都想经由与你的交往来强化他们的身份——也就是他们心理形象中的自己。他们自己可能都不知道，他们其实对你一点兴趣也没有，只是想最终借由你来增强他们虚构的自我感。他们相信经由你，他们可以成为更多。他们是在利用你成就自己，或者这样说：他们眼中的你，只是那个名人的心理形象，一个超现实的、集体概念上的身份。

对于名气荒谬的过度推崇，只是小我在这个世界上众多疯狂表现之一。有些名人犯了同样的错误，而与集体幻相产生认同，这个幻相也就是人们和媒体为这些名人创造的形象，而他们也真的开始觉得自命不凡、高人一等。结果，他们与自己及他人的距离愈来愈遥远，愈来愈不快乐，愈来愈依赖持续不坠的知名度。围绕在他们四周的，只有那些能够喂养膨胀他们自我形象的人，因此，这些名人无法拥有真正知心的人际关系。

爱因斯坦被大家几乎当成超人崇拜，因而理当成为世上最有名的人，但是他从来不认同集体心智为他创造的形象。他还是非常谦虚，没有小我。事实上，他说过：“人们认为我具有的成就和能力，跟我真正的本质和能力所及之间，有着可笑的矛盾。”

这就是为什么有名的人很难与他人建立真诚的关系。真诚的关系是不会被小我的形象制造和自我追寻而操控的。在真诚的关系中，应该有开放、警觉的注意力自然地流向对方，而在其中没有任何形式的需索。那种警觉的注意力就是临在，它是任何真诚关系的必要条件。小我要不就是一直在索求什么，要不就是如果它认为从对方身上已经得不到什么了，就会很明显的冷漠：它根本不在乎你。因此，在小我关系中最主要的三个状态就是：需索，受挫的需索（愤怒、怨恨、责怪、抱怨）以及漠不关心。

摘自  艾克哈特·托勒（Eckhart Tolle），《一个新世界》，方智出版社，2008年初版，第97-98页

生活即佛法，佛法即修行

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