布殊居士：心平何劳持戒（二）

觉明

布殊居士：心平何劳持戒（二）

原创金刚般若禅  金刚般若禅

2016.06.10布殊老师

《六祖坛经》讲“心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。”这句话也说明了为什么禅宗不这么讲究持戒。如果心是平的，什么戒都不用持。因为真正心平时，所有的行为都干干净净、一尘不染，本身就是开悟状态。一个家庭，就是个小道场，如果不孝父母，如何谈忠？在大道场中如何懂得忍让？

有学生说：“老师，我就是不平，怎么办？”那是因为你内在堆积了多少年的障碍没有消化掉（如不平、不满、愤恨……），它就一直堵在你心灵的深处，以至于看什么都不顺眼，即便你很努力地压抑自己的情绪，希望做得四平八稳，可是永远都没有办法达到，这就像你戴了个凹凸镜，看什么都是扭曲的。所以不是外在出了问题，是内心出了问题。有个商业广告是主角的全身始终都被很多的橡皮筋绑着，随时随地都被这些橡皮筋控制着，让你不得自由，那就是业，就是那些不平、那些愤恨、那些不满。佛法告诉你，把业消掉，等同把那个橡皮筋剪断，剪断后你就自在了。什么叫“自在”？就是“没有人绑住你”。所以请你一定要记住，如果觉得自己看不惯某个人，或者你觉得对某些人有意见，请你先反观自心，百分之九十是你出了问题。

三祖见二祖时向二祖哭诉：“哎呀！我一身都是病啊，被风疾所苦，浑身都不自在……请师父帮我。”讲的是风湿病，全身酸痛。二祖问：“是吗？谁绑了你？”三祖答：“没有啊。”二祖说：“那就好了嘛。”什么叫“绑”？心被绑住了，被业力绑住，虽然业力看不见、摸不着，可是它针对你的心起作用，而你的心针对你的身起作用。《孟子离娄章句上》讲“行有不得者，皆反求诸己”，如果你觉得别人的哪件事做得不恰当，看别人哪里不顺眼，对不起！反过来看自己，这是修行的功夫、要妙、要诀就在这里，这就是日常生活中去修行。我常说：“为什么他犯的错误，结果你下地狱？”因为你生气、你寝食难安，他没感觉，还挺开心的，你却气死了，不是等同你下了地狱吗？那为什么我们又常常中这个陷井呢？因为业力牵引法则。怎么牵引？他做了个事情，可是在你的心里面有个结，就被套住了。

所有的障碍都不在外面，都在内心深处，唯有把内心深处的障碍除掉了，才不会再有任何障碍。即便别人看你再苦，你也不以为然，这也就是心经讲的“心无罣碍”的意思。

如果你心里面有责任感，但你很快乐的去做时，就会像你为了家计、为了生活去奔波而不嫌苦是一样的。当一个人很开心地去做事时，再苦都不累、再累都不苦。但是如果你做得很不甘愿、心不情、意不愿的，即便每天只做两个小时，都觉得腰酸背痛，根本不想做，所以还是心态问题。人的身体的延展性是非常大的，如果你认为值得，每天就算只睡两个小时，一样不会生病。因为你觉得很开心，觉得有价值，有意义，就不觉得累。

生活即佛法，佛法即修行

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