公路前方仍然是一望无际的荒芜，慢慢地，虽然也能见到一些山，但都非常低矮，算不上严格意义上的山了，更像是一些高高的丘陵，也是光秃秃的，看不见什么生机。
谁能想到，这个荒凉的所在，曾经是蒙古大草原呢？
是的，我们已经穿越了八十里大沙，进入了蒙古地界。而这个曾经是蒙古大草原的所在，现在已经看不出丝毫草原的痕迹了。到处是戈壁黄沙，稀稀落落地长着些沙生植物，总之是不太好。除了刚才那带有敌意的几十峰骆驼之外，我们看不到任何牲口，包括经常在别处看见的羊们。倒是经常看到一些围栏，围栏里空空如也，向我们诉说着一种已经过去了的草原生活。
我们想起了玛曲，或许这里也像玛曲那样，在进行一种退牧还草的措施，不让牧民们放牧了。但是，眼下这样的境况，光是退牧还草，就能得到改善吗？恐怕很难。虽然这里已经没有刨根的山羊了，但受到伤害的草原，恐怕很难恢复原状了。因为，这取决于这一带的降水。这里的雨水不多，土质又沙化了，一旦土质沙化，不经过漫长的治理，即使不再过度放牧，这片曾经非常好的草原，也很难像过去那样，长出肥美的牧草。除非降雨量增加——但是，这可能吗？
当然，世界上没有什么是不可能发生的，因为世界一直在变。无数年前，人类不知道自己可以飞到天上，更不知道自己可以漫游宇宙，很多年前，也没有人知道男人可以完完全全地变成女人——只要他们愿意承受刀剐之苦。人类总是想方设法地扮演上帝的角色，有很多部电影之中，甚至出现了让死人复活的情节。这说明，人类甚至试图用科学和想象，挑战阴阳的界限。所以，世界上不可能发生的事情已经越来越少了。
耐人寻味的是，有一种极限始终很少有人愿意挑战，那就是人格的上限：我可以实现人格的完美吗？我可以让自己不断升华，消除所有的人性局限吗？我该怎么做？——叩问的人也有，但不如叩问世界的人那么多。人类的毒箭，总喜欢发射到心外的世界，却不知道，这样的精明正是烦恼的起源。真正幸福的，是欣然吃下毒蘑菇的佛陀，是十字架上的耶稣。佛陀不但吃下了毒蘑菇，还在便血后宽慰那个供养他毒蘑菇的人说，世界上有两种人的功德最大，一是在佛陀成道时供养他的人，二是在佛陀涅槃前供养他的人。耶稣被钉上十字架时，也充满了悲悯地说：“神啊，请原谅他们，他们不知道自己在做什么。”所以，佛陀才成了佛陀，耶稣也才成了耶稣。能成为精神图腾的人，总有他成为精神图腾的理由。
但是，我们不能不发现，耶稣的伟大背后，是人类的残忍；佛陀的无我背后，是人类的无知。同样，退牧还草的背后，是把草原变成荒漠的观念和人心。或许，光是抢救草原还不够，还应该抢救承载了大善信息的文化土壤，只有大善文化的土壤一天天变得更加的广袤无垠，人心才会变得清凉，世界才会充满爱，那么很多负面的、令人忧虑的变化，也就会开始转化了。这才是最关键的。（写于2014年7月15日，去往盐池途中）
发表于 2018-6-5 16:45:19
收藏