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克里希那穆提：在觉察与分心之间 金刚般若禅
觉察不是一种需要养成的习惯，它会在你了解导致心灵迟钝与无知的原因时出现。习惯只会赋予欠缺思考一种延续性，而光是下定决心要觉察并无太大价值。如同你若吃错食物就无法健康，若你的心充塞着愚蠢的思想，也不会有任何智慧可言。在了解并消除这些狭隘的、愚蠢的思想感受之后，敏锐的智慧才会被唤醒。透过探究并观察它的分心因素，透过觉察，他将会发现那些事物开始失去吸引力，这并非透过排除或否认的过程而发生，而是透过了解。了解本身就是心的报价。依赖另一个人或环境提供刺激来让自己变得觉察，很快会失去效用，因为觉察并非借由任何外在条件或刺激生起的，而是借由被唤醒的兴趣而生起。 在这些心灵迟滞、散乱的阶段，智慧必须被唤醒。多数人都活在放任里，任由自己的心起起落落。当一个人站在高处，他能保有清晰的视野与秩序，只有当一个人跌落深谷，才会有迷惑与争斗，而就是在这样的深谷里，觉察必须存在，这能带来了解与自由。逃离深谷就是增添分心因素，但是若能观察并发现这座深谷、这个谷底状态与迷惑形成的原因，就能带来高处的清晰视野。如果你谴责深谷，或希望为自己摆脱谷底状态，你将无法发现任何东西。认同会滋长困惑与忧伤。只有透过无选择的觉察，才能培养出了解。 漠不关心，不冷也不热，这就是散乱的代价。 摘自克里希那穆提（J.Krishnamurti），《你就是世界》，橡实文化，2016年初版，第195-196页 生活即佛法，佛法即修行
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发表于 2020-7-2 08:23:52
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