朱熹的圣人帽子差点戴不稳
雪漠Xue Mo 雪漠禅坛
周日晚间直播分享了“解读《禅门十牛图和茶道文心》”之后，朋友们都还意犹未尽，在群里向我提问了不少相关的问题。原本互动环节已经结束，我也正想如往常一样，晚上读读书，然后早点睡觉。可见到朋友们提出的问题，我觉得可以随缘说几句，便放下了手中书，做些解答。
01
有朋友这样问到：
您好老师，朱熹秉承着“存天理灭人欲”的思想，可是，他和寡妇尼姑的绯闻很多。我想知道那些是朱熹做的吗？他死后能不能解脱？朱熹并非得到孔孟之道，可是他却在孔孟的基础上另外发现了一种不同的学问。
这个问题令我哑然失笑。但我非常能体会这位朋友的心理，他是多么希望朱熹是个“完美”的圣人啊，多么希望朱熹没有那些个绯闻，让大家敬仰他的时候，不会因为别人说三道四、拿绯闻来做文章而感到脸红和失望。他的对于圣人的爱护和高期望，我非常理解，不过，我还是要说，评价朱熹是不是圣人，和绯闻没什么关系。
于是，我这样回答他：
朱熹是一个伟大的人，因为他的伟大，使我们看到了他的著作，他给世界带来了智慧。所以，他是个非常伟大的人。网络上的绯闻是不是真的，这些都没有必要，因为他伟大不是因为跟寡妇偷情，不是有绯闻，而是他有著作。所以，我们认为他伟大是确定于他的著作而认为他伟大。至于他与寡妇偷情不偷情，这与伟大没有关系，偷也罢，不偷也罢，那是他自己的事情，不要紧。当然，我们不认为他偷情伟大。所以，不要理睬这些绯闻，即便是真有这个绯闻，真是这样的时候，已经过去了，寡妇也死了，他也死了，偷情的过程也死了，留下的还是他的智慧。不要在乎这个东西。
我不知道我的回答，能否让这位朋友将关注点放在决定朱熹是圣人的智慧上。就如同来了一个美丽的女孩，一出现在大家眼前，大家都觉得她很美丽。但突然有人说，她脸上有颗黑痣，她就算不得是美女了。因为，一看到她，就被黑痣聚焦了视线，要是没有这颗黑痣，才是完美的美女啊！只盯着黑痣看的人，是不是有点给自己找不自在呢？我们看一张白纸，哪怕上面画了几个黑点点，我们还是说这是张白纸，不会说这是个黑点点。同样的道理，朱熹是圣人，因为他有圣人的智慧，有圣人的愿心和践行愿心的行为。朱熹很小就发愿要做圣贤，他一辈子精勤做学问、修人格，是历史上影响深远的儒学大家。他被世人戴上了圣人的帽子，当然也是名至实归。但这顶帽子时不时就摇晃几下，很多人都想把这圣人的帽子扯下来，再踢几脚，便觉得很是快意。
在中国传统文化中，人们对于圣人的要求和期望，非常有意思。他们不一定要求圣人有多么高超的智慧，不一定要求圣人能给世人带来多大的积极影响，甚至可以不介意圣人颜值不高。但有一点，是千千万万要介意的，那就是圣人不能有绯闻，不能像一个普通的男人一样，去喜欢一个女人。他们理想中的圣人是个没滋没味的蜡像。于是，可怜的孔子，如“丧家之犬”倒也罢了，对于孔圣人来说，这都没啥，而最严重的打击来自于和女人传绯闻。“子见南子”的典故大家想必都知道，孔圣人去了卫国，见了卫灵公的夫人南子，据说隔着帘子，孔圣人并没有见到她的真容。但因这女人美而妖，于是大家都对孔子不满。子路作为孔子的资深弟子，首先不高兴了，逼得孔圣人几乎对天赌咒发誓了。所以，孔子的圣人帽子上，就飘着这么一根彩带，飘了两千多年，动不动就有人扯一扯这根带子，要把圣人帽子拽下来。
中国的圣人们、想要做圣人的男人们，无不小心翼翼，视女人为洪水猛兽，无论她们有多可爱，有多聪慧，无论他们内心有多喜爱她们，欣赏她们，都想扑灭这人性的火苗。明末的一个大思想家李贽，又是出家，又是收女弟子，结果被人揪住小辫子，一顿脏水泼去，关进了大牢，最后自尽在牢里。在这样的文化环境下，想要把一个圣人拉下神坛，简直比打个哈欠伸个懒腰还容易。只要找个真有或者莫须有的绯闻，就等于点中了圣人的死穴，这一招，屡试不爽，攻无不克。
那么圣人究竟能不能有绯闻呢？
这是圣人的私事，我们学习的是圣人的智慧，不是学他的绯闻。不喜欢圣人有绯闻的，你自己没有就行了；想要以学习圣人为借口，自己也搞绯闻的，别拿圣人当幌子，圣人不背这个锅，这些事情全是自己的选择。
至于朱熹讲的“存天理灭人欲”，在历史上一直被很多人误解，这里的“人欲”是指与大道背道而驰的欲，类似于佛家所说的贪嗔痴慢疑。朱熹并不反对人生而为人的正常需求，而是尊重它。比如他说，正常饮食，是天理，要求山珍海味，就是人欲。正常夫妻关系，是天理，三妻四妾，就是人欲。朱熹要灭的是贪婪的私欲，而不是人的正常“食色性也”。那么，圣人如果有了爱情，难道他就不是圣人了吗？
02
另有一位朋友问：
雪师您好。那朱熹算不算是知行合一的圣者？
我理解这个问题，意思是朱熹有没有说一套做一套？根据他的思想，我们就明白了，朱熹做的事并不违背他的思想。
我是这样回答的：
朱熹肯定是一个知行合一的圣者。朱熹的智，就是他的智慧。朱熹的心，就是他的著书立说。至于他和小媳妇是不是偷情了，我们不知道，因为这个不能确定。就算他真的偷情了，说明朱熹是一个很健康的男人。只要他们是两厢情愿的偷情，我们也可以理解，只要这个小媳妇不投诉，我们也觉得这些很好。一个那么孤寡辛苦的老头子，有个小媳妇爱上他了，两个人相爱了一段时间，就很美好。不能因为这个原因就说朱熹不好，因为这个跟别人没有关系嘛。小媳妇只要爱上了朱熹，朱熹爱上了小媳妇，那么我觉得，这跟我们没有什么关系，是不是？即便是寡妇也罢，我估什那个小媳妇是心甘情愿的，因为朱熹这样的人，有个女人爱上他很正常，不爱才怪哩。那么，他们相爱之后就出现了一种故事。这个故事有两种结局，一种是梁山伯与祝英台，他们的爱情被人棒打，俩人死了以后变成蝴蝶；一种是相爱以后，不受阻挠，恩恩爱爱，那不是更好吗？我们为什么要因为他们的相爱而否定朱熹的伟大呢？我们难道希望他们也像梁山伯与祝英台吗？所以，说这个事的人是非常无聊的。你管他朱熹和小媳妇的关系，和小寡妇的关系，这有什么关系吗？就算有，那不是更美好吗？我们多么希望朱熹能有一段美好的爱情啊！是不是这样？我们希望那个小寡妇也有朱熹这样伟大的人和她相爱，这不是更好吗？
一切都是自己选择的，种子也罢，什么也罢，都是自己选择的。心变了，命也就变了，什么上天堂下地狱，都是自己选择的，自己是主人，自己是导演，自己也是主演，自己也是编剧，一切都是自己。所以跟别人没关系，别人只是点拨他，懂得明白这个道理而已，智者就是明白这个道理，并且把这个道理告诉别人，做不做是别人的事情，就像朱熹他道理也明白了，他做的也很好，给我们留下来那么多书。至于他的其他的东西，属于私人的，都跟我们没关系。有些人个人品行非常好，却给世界带来了巨大的灾难，那不更麻烦吗？比如说像希特勒，吃素,自律，还有汪精卫，他专爱一个女人，也不偷情，长得也很漂亮，可当了大汉奸，这样不是更糟糕吗？所以，那位同学像朱熹这样伟大之后，要是你和一个小媳妇小寡妇谈恋爱的时候，雪漠会为你们写一本非常伟大的书，歌颂你们的爱情，绝不会说你不伟大。只是怕你自己没有朱熹那样的智慧，没有朱熹那样的学养，没有像朱熹那样的为世界做出的巨大贡献，这时候你鬼鬼祟祟整天和小媳妇谈恋爱，就没什么意思了，那不就变成一个流氓了啊。
我想，大家也发现了圣人和凡人的一个重要区别，圣人操心的事情是为世界做贡献，珍惜生命抓紧时间做事情，凡人操心什么呢？操心圣人有没有搞绯闻。这样整天眼睛盯着别人的这些和你无关的事，还有时间和精力做正事吗？当我们想要去评判别人的时候，先恶狠狠地问自己一句：关我啥事？当别人干预你的人生选择，想要把你拉到和他们一样的水准时，你也可以笑眯眯地问对方一句：关你啥事？
这样，大家就都相安无事了。圣人依然是圣人。凡人依然是凡人。
03
最后还有一位朋友问：
老师您好，那朱熹有没有孔孟这样圣人的智慧？
我答：
朱熹已经是个圣人了。朱熹是孔子之后最伟大的儒家大师，他在某些方面比孔子还要伟大，因为孔子是一个开拓者，朱熹是个集大成者。朱熹是所有儒家里几乎是最伟大的圣人，他已经超越了孔子和孟子。所以，如果哪位同学像朱熹这样伟大之后，我也希望他能够真像传说中的朱熹那样，能有个漂亮的小寡妇和他谈恋爱，而不是一个老头子孤寡一生，连爱情都没有享受过。所以，重要的不是谈恋爱，重要的是不是成为了朱熹。所以说，不要在这些无聊的绯闻中打转转。因为朱熹即使有这个绯闻也是朱熹。一个牦牛，即使没有绯闻也是个牦牛；一条野狗，即使没有绯闻还是条野狗。朱熹即使有绯闻，还是朱熹。我们希望朱熹的生活丰富多彩，多一些绯闻也不要紧，我们原谅他。让他这样一个伟大的圣者，享受一下爱情的甜蜜也没有什么不好。
从大家的提问和讨论可以看出，朱熹的圣人帽子动辄就摇摇晃晃，看似是绯闻的原因，其实不然，说明了大家对于朱熹并没有真正的深刻的了解，如果认真了解了朱熹，感悟到朱熹的圣人的智慧，一两个绯闻影响不了你对他的判断。如果你真正欣赏敬仰的是朱熹的智慧，你会从另一个角度去看这个绯闻，圣人也是有血有肉的鲜活的生命，不要将他看成了供台上的泥塑木偶，那是某些人需要的寄托自己一厢情愿理想的偶像，不是真正的有生命力和影响力的圣人。这些问题也说明了，修炼人格、心胸足够打开有多重要，要将关注点放在正确的地方。
发表于 2019-7-28 21:29:24
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