雪漠：我命在我不在天
雪漠Xue Mo 雪漠禅坛
在举办陈亦新的婚礼期间，我还采访了一位道长。道长是全真教的道士，我曾跟他学过一些东西。他童年出家，年过八旬，身体很好。他有几个习惯：一是每天清晨，只喝几杯浓茶，此后一天不再喝水；二是他从不刷牙，他认为，刷牙会损伤牙齿。这两点，跟流行的观念相悖，但怪的是，他身体十分健康，牙也很好。
道长自幼学医，医道很高，他传过我一些秘方，大多只有几味药，但效果极好。
我认识他，已好些年了。每次跟他学习，我每有所问，他都不保留。我有个习惯，我不愿意跟不真诚的人打交道。人生苦短，真心相待还嫌时间不够用，哪有应付的时间？所以，我一发现某人不真诚，就不再见面了。在这一点上，我跟那些苦口婆心度众的大德相距甚远。我知道自己的天命，我不是来收弟子的，我是来著述的。有缘碰到好种子了，就收个学生；无缘了，我就修行读书写文章，也很好的。所以，我很在乎相遇时的真诚。
道长待我很真诚。多年来，我从他那儿得到了很多好东西，在内丹和命相学方面，我得到的最多，有许多东西，是他多年的经验，非掉书袋者可比。
这次见道长时，遇到了一个学生。多年之前，她听过我的课，记得她要去北京，我说还是回到家乡吧。这次一见我，她就直了眼望我，并说：“我回来了。”
看她的模样，分明有了病。一问陪她的人，那人是她的父亲，他说，她病了。
那女孩说，你能治我的病吗？
我答，心病可找我，身病找道长。
她说，我还是找你吧。
但我还是向她推荐了道长。
道长向我表演了他的太极十三剑。我自幼习武，也学过太极。我发现道长的武术功力一般，显然是半路学武，但身手倒也敏捷。一个八十多岁的人，还能舞剑，让许多人赞叹不已。
为了不打扰道长，我告别了他。
下午再见他，道长说，那女子入魔了。她爱瑜伽，去过印度，回来后，就说自己是梵天。道长说她身后跟了鬼。
下午，接到那女子的短信，希望我能帮帮她。我倒是很想帮她，约了一位修行很好的佛友，想一同帮她。哪想，她临出门时，又变了主意。我只好对朋友说，随缘吧。也许，是她身上的凉州女子的一些习气作怪。
我在一篇文章中写过，凉州女子是最好的母亲和老婆，但其局限也很明显。我曾在东关小学工作过，调到兰州时，我给一些老师发名片，上面有联系方式，一位女老师不敢收。凉州女子容易把一些正常的礼节当成别人在勾引她。我的朋友也常常遇到这种情况。所以，在凉州的多年里，我几乎不跟异性交往。也许，那位入魔的女子，在出门之前，转了念头，也源于这一点。
后来，我还是叫道长帮帮她。只是不知道长能不能治“梵天”的病。要是那女子对道长没有信心，道长是治不了她的病的。
这次在凉州，我多次采访道长。道长有绝活，能从八字中推出一个人啥时候死。张万儒的父亲病时，找过道长，道长算出他父亲活不过那年正月十二的午时，果然，那天的十一点过三分，老人就落了气。
以前，我学命相学时，也能做到这一点。我曾算出我那嫁到外地的小姨妈某年某月会有大难，我说出时，妈很不高兴，还骂了我。后来，小姨妈果然在那年患病而死。这种事很像迷信，但在真正明白命相的人看来，似乎有它的道理。
早年，我也曾为我的一位朋友推过命，他在某年某月某日时，命运中确实有大凶，很难过去。后来，他真的死了。我甚至也想救他，但他信心不到时，是不会听你的话的。早年给人看命相时，我时时感到脊背冒汗，因为我仿佛能清晰地看到一些人的命运轨迹。后来，我毅然放下命相学，专事修行，用以造命。我坚信我命在我不在天。
写这种内容时，我很矛盾，原因是，命相学一直被人们当成了迷信和江湖术，却不知这也是中国文化的组成部分，流传了千年，定然有它存在的理由。
而佛教提倡造命。
但那造命，说说容易，做起来却不易。当世人达不到真正能造命的境界时，其实是需要一种趋吉避凶之方的。在中国古代智慧中，有很多这样的内容。
前面说过，造命的方法有两种：一种是世间法的造命；一种是出世间法的造命。
先说世间法的造命。我曾写过一首《雪漠造命歌》，这就是典型的世间法的造命。其内容，来自传统文化，我看了，发现内容很好，但我记不了那么多，只好改写成偈颂体，便于记忆。后来，别人也喜欢，就流传开了。
顺便强调一句，这歌，是用来造我的命的，故名。在我过去的三十年中，它太重要了，录在下面，分享给有缘者——
日月两盏灯，天地一台戏。你我演千年，谁解其中意？
四河水滔滔，生老与病死。六道更茫茫，百业附牵系。
如入沙尘暴，弥漫轮回里。热恼亦痛苦，生生又世世。
雪漠今做偈，告尔妙消息。君若如法行，大慧无歧路。
祸福原无门，世人唯自招。心变命亦变，吉凶由心造。
鹰欲搏天空，母鸡窝前绕。小人长戚戚，君子乐逍遥。
狎者万人嫌，圣贤百世傲。其命由心定，不借他人韬。
心善无厄运，祸福自了了。恶贯满盈者，菩萨也难保。
福由诸善积，祸由贪嗔招。慈心万物时，遍天清明谣。
满腔诅咒日，清风也无聊。天命尤可违，形影诸果报。
达者当自励，穷者莫懊恼。听我造命歌，行者即舜尧。
不履诸邪径，不欺暗室俏。举头有神明，动心宜自好。
矜苦恤孤寡，忠恕仁悌孝。草木诸虫豸，亦当父母报。
悯人之凶事，乐人之善好。济人之急难，救人于危道。
人得如吾得，人笑如吾笑。人失若吾失，人乐吾陶陶。
己所不欲时，勿施于六道。不彰人之短，勿炫己所傲。
扬善并遏恶，拒多而就少。受辱勿怨愤，宠时不浮躁。
予人不追悔，施恩不求报。非义悖理事，勿助亦勿效。
勿以恶为能，残害不相蹈。不逛无识者，不谤诸同好。
不虚诬诈伪，不侮人师道。亲疏宜平等，是非当了了。
待上无谀媚，视下不狂傲。遇怨无系心，受恩常思报。
爱人如父母，勿违太平道。不损人夺财，勿随诸恶好。
不倾人夺位，不贬圣贤道。吾过不怨人，他美宜随好。
蛰栖不搔惊，鸟兽勿相扰。不破卵伤生，勿填穴覆巢。
愿人皆胜我，勿毁他人道。危者助其安，哭者令其笑。
减者使其增，卑者使其傲。他善我不掩，他美我不盗。
人丑我不彰，人私我不曝。人亲不离间，人财我不耗。
人爱我不夺，人非我不笑。逞志不作威，你胜我不闹。
苗稼我不侵，婚姻我不撬。高名我不沽，利养我不要。
阴恶我宜耻，祸心全抛掉。人长当随喜，己短勿庇好。
乘威不胁迫，暴力我不要。宰食我不贪，美服我不好。
美色我不羡，违缘我不恼。恶咒我不发，怨冤我不报。
朋党我不结，争讼我不造。神鬼我不骂，命舛我不叫。
良贱我不压，恶贵我不效。貌慈心亦慈，安详我不佻。
心如雪皎洁，量如大漠浩。雪漠作此歌，助你把命造。
当有行为做，更用智慧照。若是有信仰，念佛更精到。
积善成大德，心变命遂造。证怀不问天，唯心净土到。
上面的偈颂，可以用八个字来概括：诸恶莫作，众善奉行。有时候的一点善念，是真的能改变命运的。我在小说《西夏咒》的一章中写过两个人，一个是张屠汉，一个是修行了三天的人，都是因为一点点善念，而改变了命运。
我的一位朋友出车祸后，他的妻子问我，要是她老公真有了信仰，他还会不会出事？我说，有可能不出事。因为许多时候，祸事其实源于一个念头。那个念头生起了，就有可能出事。要是不生起那个念头，那祸也归于无形了。像我出车祸的那位朋友，他的出事，就源于那一次出行。要是不生起那出行的念头，或是系了安全带，就没有那次车祸。这种故事，在古书上有很多。我们总是能从书上发现类似的故事：某人叫他的朋友在某个时候不要出门，不然会有血光之灾。其原理，也许就是在那个我们认为很凶的时辰中，大自然里会有许多干扰他生命的东西。畅半仙曾告诉我，在凶煞多的时候，出车祸的概率，往往会比吉时辰多得多。但按照吸引力法则，你的善心，会吸引许多善的力量，也许就能化解一些负面的能量，让你的生命跟大自然和谐。
出世间法的造命便是证悟空性，二元对立消失后，你的心就是法界，那时节，你便能跳出三界外，不在五行中。境由心造。因为你实现了无我，你命相中的那五行啥的，跟你巨大的能周遍一切的智慧和慈悲相比，也就微不足道了。这一点，在《庄子》一书中，有许多精彩的描写。书中有位成就者，可以随心显出各种境界，让相士难测深浅，惊恐而逃。
不过，不是谁都能精通命相学的，这需要花大量时间，并且有悟性才行。世上流行的，多是一知半解的，更有不少骗子。
叶柏生出车祸后，他的妻子谈到了多年前的一件事。十多年前，她的老公外出时，家里来了两位“出家人”，说她老公有血光之灾，会出车祸。她马上将当月工资几千元奉上，“出家人”进行了化解，并说三天后她的家门口会有一摊血。但三天后，她并没有见到啥血。她问我，她老公的死，是不是跟十多年前的那事有关？我说，无关。那两个“出家人”，分明是骗子。
中国古代的命相学中，有许多凶煞之说，但一些大师级的命相学家，不一定用神煞，他们大多只从五行相生相克中断吉凶祸福。
抛开那些神秘的内容不说，命相学原理其实是东方智慧的生活化运用，它的所有原理其实只有两个字“和谐”：一是身心和谐；二是跟他人和谐；三是跟大自然和谐。和谐之道，与人为善，所以，善心能造命。
采访了道长之后，我又采访了漠西、宝林及其夫人，还有其他几位在神秘文化方面有造诣的人。他们都很真诚，对我没有任何的隐瞒。
后来，回到广东之后，凉州最让我念想的，便是他们。
——摘自《一个人的西部》
发表于 2018-11-10 22:03:22
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