在全真道七派命名当中，五个皆为中国地名，仅有孙不二清静派和南无派的命名和道教修炼有字面联系，其中清静派清净二字一望可知其意，唯有南无二字需后学慢慢领悟。

有很多人因为全真道主张三教圆融的原因，误认为“南无”之名是借佛教用词，这里一种错误的认识。 谭长真作为一个当时中国少有的大学问家和道教修炼践行者，对自己所创门派的命名绝不会随意为之，千秋万代之事，岂可轻率？而且谭祖师并不刻意告诉本门弟子南无的含义，有让其自悟成道，验其慧根深浅的意思。所以，八百多年来，南无命名真正含义一般人均茫然不晓。下面，从本门所传四本书的摘录中，从他修成弟子的修炼心得、体会、论述中，让大家领悟一下这位老先生八百多年前命名南无的本意。

从我派所传的《南无道派宗谱》内部记载来看：“立派南无，暗合修真之始。南者离也，离者，心之火也；无者，火灭也。故曰仙派传教，后裔永皈遵守，谨持五戒，不可有始无终，道者，以诚而入，以默而守，以志而用，以养善怀贤为基，以培德克己为根。若有仁人入吾派中，先体南无二字即是性功之德也。

再从今天千峰派创立者赵壁尘（赵大悟）师傅----即我南无派20代集大成者宗师刘名瑞的三大经典中看，均有说明：

首先看他的《道源清微歌》所记： 余遵此理，即壮岁弃弁职，尽归于道，抛别小业，急悟寻真。吾身皈依谭祖南无道派，朝夕问己。余自知德薄俗愆垢重，恨浮生一大虚幻，孽深障弊，难以消涤矣。余豁然憬梦谭祖南无二字，祖师立派，大有深义。南者离也，离为心火，无者火灭，故曰南无仙派。传教后裔，永皈遵守，紧持五戒，不可有始无终。道者以诚而入，以志而守，以默而用，培德克己为根。若有贤士入道者，先体南无二字，即是性功为始，无人无我，两忘皆空，起止如一，正念刻存，涤除一切恩爱，斩断牵缠，欲情自然遁避。古儒云：“至诚之道，可以前知。”修心之说至矣尽矣，全在己之真意，又在由浅入深，自己诚格领会，然后再觅真长之路，祖裔弗死之道，万劫常存。

再看《敲蹻洞章》所记：余幼稚之时，博览三教经书。及至壮年，志在四方，虽得人爵而屡遭危险。一日忽然惺悟，急弃尘职业网，而皈至道。敲依谭祖南无仙派，朝夕自省，方晓得浮生一大虚幻，因悟吾祖师立派南无之义，盖南者，在后天为离，于人为心，于五行为火，乃人心中所藏之识神耳。凡识神并火性，潜隅灵窟，而识神变为元神，化火性而为慧性，故曰南极，而移寓北辰。斯时妄念自除，火性自灭，，方知南无甚深之隐义也。盖祖师之慈教，以诚而入，以志而守，以默而用，培德克己为根，积善立功为本。若有同志者，体此南无二字，即是性功之初乘。无人无我，始终如一，虽有内魔外障，而我之正念刻存，慧剑锋利，决不被魔障诱去，故孟子曰：“我四十不动心，然后再觅长生久视之道。

再看《盘熻易考》所记：余幼稚时博览三教经书，及至壮年，志在四方，虽入爵而屡遭危险。一旦忽然大悟，即弃职业而皈至道，依谭祖南无仙派。朝夕自省，晓得浮生一大虚幻，乃悟祖师立派南无之义。盖南者，在后天为离，且属丙丁火方，于人为心，于五行为之火， 且人心中所藏者识神耳。其言无者，喻人识神与火性，无一毫流于灵窍，而后元神与慧性并现家庭之内，方知南无隐义甚深。此系祖师大慈大悲，以教后裔。盖此道以诚而入，以志而守，以默而用，培德克己为根，积善立功为本。若有同志，体此“南无”二字 ，即是性功之初乘。无人无我，始终如一，虽有外障内魔，而我之正念刻存，慧剑久利，绝不被内物外虑所诱，故孟子曰：“我四十不动心。”然后再觅炼命真常之路。

这些反复出现的论述已将南无派命名的本义说的十分清楚。我们看第一本书《道源清微歌》南者离也，离为心火，无者火灭，故曰南无仙派。老先生害怕我们看不懂，在第二本《敲蹻洞章》里，又进行了补充说明：盖南者，在后天为离，于人为心，于五行为火，乃人心中所藏之识神耳，第三本书《盘熻易考》又再次强调：盖南者，在后天为离，且属丙丁火方，于人为心，于五行为之火， 且人心中所藏者识神耳。其言无者，喻人识神与火性，无一毫流于灵窍，而后元神与慧性并现家庭之内，方知南无隐义甚深。

要想了解南无二字含义，必须综合基本的阴阳五行、河图洛书知识、先天后天八卦知识，仙学修炼要旨，具体到拳的实践上，才能豁然开悟，下面是南无拳文化研究会对外的标准解释：

如果横向分解来看：南者，在后天八卦为离，且属丙丁火方，于人为心，于五行为火，南无两字暗示的意思就是心火无，即灭心火的意思，入此派，练此拳，首先要灭心火、除妄念、才能求清净、悟拳道、成正果。若妄念四起，心术不正，练拳不练心，绝对出不了高深武功。从灭心火这层意思上，可以看到它非常契合道家修性的理论。

如果叠加纵向来看：南无可化为火无，道家的水字是三点水，火字是四点水，就是道家的密字---气字，南无拳的命名实际上就是老祖宗在暗示我们这是一种气拳。这个气非呼吸之气、非米谷之气，乃是人得先天之气。深入思考下去，离还代表心，这种拳就是通过心来指挥气，通过气的流转、汇聚、爆发来达到惊人爆发力的一种拳术，所谓心浮则气躁、心乱则气散、心平则气和、心静则气聚，通过养气、运气、放气来打击对手。正所谓气之所到，碰着难逃。在道家性命双修理论里，气就是命。

所以，南无二字，分解来讲是修性，合起叠加来讲为修命，名字起得十分科学，将道教全真道的性命双修的理论暗示的干脆利落，南无派、南无拳创立者谭长真乃道家、道教修为集大成者。

（作者：方雷）